其实不能说温柔是无用的，世人往往喜欢用物质衡量一个人，苏惕的温柔，大多体现在精神层面对人的关怀，他的朋友多，大都是因为他这点做得很好，大家和他做朋友，都是很舒适的。
“其实不管是原来路线的你，还是现在路线的你，其实我最欣慰的是你的成长，而绝非你有能力，没有能力。”
之尧跟苏惕淡淡的说道。
“人，没有你高我低，只有分早晚，早一点成器，晚一点成器，其实有什么区别呢，该受到的痛苦，该吃的苦，该受的因果，一个都落不下。”
“既然要成器，就要受到更大的折磨，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
“大家做普通人，不是因为大家没有成大器的能力，而是大家拒绝了雕琢的这个过程，因为痛苦嘛。”
“这并不是什么可耻的事情，就好像你看天上，也需要有人来做童子，做仙女，来打扫，来做些看似微不足道，但又不可缺少的事情。也需要有人来做帝君，统御诸天。”
“你不是看过一本书吗，叫无声告白。在人间，终其一生，要摆脱别人的期待，找到真正的自己。
可能真实的自己赚不到什么钱，也很难获得成功，但这就是这个人想要的人生，
如果用过去的你和现在的你做对比，就像是悉尼的时间是比东京早一个小时的。
但东京的时间并没有因为悉尼比它快而变慢，
就如同你在修行这条路上，你决定我将无我的时候，你必然迎接更大的磨难，这是应该的，也是不可避免的。
在我看来，不管是什么时候的苏惕，其实他的问题，都只是他没有回到原来成熟的样子，或者说，他没有成熟饱满的时候，自然的缺陷而已。
我们人一生少则六十，多则八九十年，三十岁，其实才算成熟，三十岁才是果实刚刚饱满的时分。
世人在淡泊的世界里呆的太久，像你这样含有温情而活的人，是会活的很辛苦，就像是枪打出头鸟，
可是不是所有的鸟儿来到世间都是为了做缩头鸟的。有的鸟儿他来到世间，就是为了做一只报晓鸟，
燃尽自己，来向世间宣告，浪潮来临的钟声已然敲响，善恶有报，善恶终报。三世因果，一世结清。”
“就像是有个人跟大家说，洪水要来了，你们快点准备木筏，和家人去砍木头，造船修筏，有的人听了，有的人没有听。”
“我们只要知会大家便好，这就是我们能尽到，对世间的温柔。”
“哪怕有人埋怨我们，不应该如此张扬，哪怕有人埋怨我们，做法不对，然后枪打出头鸟嘛，
但其实，不管是他成熟的时候做这件事，还是不成熟的时候做，有什么区别呢？
洪水终将要来，一个只愿意告诉身边人，洪水要来的人，怎么能去指责愿意把如此重要的消息，告诉不相干，不相识，从未见过的人呢？”
“苏惕，我对你其实很满意，当然我又不能这么夸我自己，因为我既是你。”
“南阎浮提众生，对于菩萨应化世间，多有诽谤，恶语，这是一位前人说的话，想必你也能体会到这件事。
你受委屈也好，受诽谤也罢，其实又有什么关系呢，再过十年，二十年，一百年，世人不会记得你当初遭遇什么，他们只会记得，你最后成为了什么样的人。
苏惕，你看，你当初发愿说，愿得智慧，愿真明了，世世长行，菩萨圣道。这愿如虚空宏音，响彻不休。”
“以后路该怎么走，我想不用我教你，母娘已经跟你嘱咐过了，
正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，是为八正道。
总之，希望你能够经受诱惑，历经山海，行过万里，不忘初心，方得始终。”
之尧的话在苏惕耳边响起，一声又一声。
苏惕整个人怔怔的站在窗前，眼神虚无缥缈，却又明灭可见。</div>