文祸二
不读诗，无以言
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
幼安词以豪迈称，然偶尔笔涉军国以外，也颇有风味，比如“最喜小儿无赖”，比如“提壶脱裤催归去”，而，以字面而言，上面这阙摸鱼儿晚春也可算是“风情之作”，悲春光、惋落红、惜佳期、苦闲愁，很得婉约之昧。
然而，在时人眼中，却不是这么回事。
“词意殊怨。斜阳、烟柳之句，其与未须愁日暮，天际乍轻阴者异矣。使在汉唐时，宁不贾种豆种桃之祸哉愚闻寿皇见此词，颇不悦。然终不加罪，可谓至德也已。”
上文引自鹤林玉露，作者罗大经，南宋文士，在他眼中，这阙词有着严重的问题，可“贾种豆种桃之祸”，并且将皇帝赵构的“不加罪”颂为“至德”，那么，问题在那里呢
在回答之前，我们不妨先来看一看，“种豆种桃之祸”是什么意思。
“种桃”，便是刘禹锡玄都诗祸，在文祸玄都观的桃花中已作了很详细的介绍，这里不再赘述。
“种豆”，说得是杨恽。
杨恽这个人，于史名声不显，正常的规律，要介绍他，按说得这样开头：“司马迁知道吧，对、对，就是那个阉党啊，没写完thegraphyoffuckingn就坑了的那个杨恽就是他的外孙啊。”
不过，如果是讨论文祸史的话，杨恽的地位，可就不一样了。
汉五凤四年公元前54年，话说，五凤四年54年，这两个数字配合的真好，杨恽以事下狱当时有一次日食，有人上告说，这日食准是杨恽他们不干正事招来的啊然后，就真得把他们拎来过堂了，搜得报孙会宗书，汉宣览而大怒，竟治以“大逆无道”，斩之，妻子徙酒泉。
好，我们来看看这篇文章。
“恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人馀业得备宿卫，遭遇时变以获爵位，终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过，默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义，故敢略陈其愚，唯君子察焉
“恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以灭夷不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。