如是一回，渐渐得精力回复，到底不肯死心，于是又把藏书打开，思来想去，终于想到今天实是周六，便定了个吉祥之极的数字，打开史记，直奔第六十六卷，定睛一看，几乎一口血倒喷上来，叫一声苦，不知高低。
居然是，史记卷六十六伍子胥列传第六。
三六相连，简直吉利到不能再吉利，可是，瞪着列传前的那个名字，我却实在没法制止自己的怒火一阵阵的烧个不停。
上有兵圣孙子，下有仲尼高弟，为甚偏偏是这个简直就和“吉祥”两个字沾不上边的家伙厚颜抢占到这个大吉大利的位子
嘿
终于死心塌地的向天命屈服，明白到今夜的所有数字大概都不会跳转到“白日放歌须纵酒”或是“仰天大笑出门去”这样的文字上了，一边安慰自己说这至少暗示今天的送电会很顺利，一边乖乖的向数学屈服，老老实实的打开了伍员先生的传记。
却只看了第一行。
伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。
大笑一声，老子偏不向数学低头，伍子胥的故事虽然英雄，却到底扼腕，伍举，以及他因之而留名的那个男子的故事便要好得多，也yy的多。
所以，我最后打开的文件，是“史记\040.ht，说具体一点，是“史记卷四十楚世家第十”。
在这样一个夜里，我开始读，并且重述楚庄王的故事。
如果落在现代的户口本上，楚庄王的名字会写得相当尴尬，叫做芈熊侣，或者说是芈熊氏侣感觉上象是某个叫熊侣的嫁进了某个姓芈的大家族，这，主要是源于古代“姓”和“氏”这两个字的区别。
在今人而言，姓氏两字早已通用，没甚区别，其实，不光今天，自春秋未年”礼崩乐坏“那时代起，姓氏两字的区别便渐渐模糊了因为是太啰嗦，而且也因为原有的贵族体系大崩盘，确实没什么用了。要说清这两字的来龙去脉，没个两三千字怕是整不透彻，这里只简单解释一下：姓，是跟血统来的，生你的人姓什么，你就姓什么；氏，则是在这个大姓之下又分出的小集团，更多代表了这个小集团的一些地位或共性。
举个例子，要是有人站在楼下面大吼一声：“检修工区的都出来”那当然是全楼上下一起向外跑，但要是喊一声：“检修工区继电保护的都出来”那就只有二楼的一窝蜂，三楼往上统统装听不见了。这里面，“检修工区”就等于是姓，“继电保护”则是“氏”。
为什么会有“姓”与“氏”的区别呢，因为从三代往下的时侯总共就没多少人，从神话时代过来也还没几天，个个都自称是炎黄血裔、华夏后人，还都能攀出家谱，几代以上是谁的第几重孙子云云，别管是真是假，反正至少姓上总要正确吧这三皇五帝都算上，总共才几位啊所以天下虽大，姓倒真没多少，这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼，捏土烧陶那会倒也没什么，反正基本上是众生平等，可到后来，当大头目的都用上象牙筷子，拿酒啊肉啊的来作园林了，再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的，显不着什么高贵，于是乎便不爽起来，就又整出个“氏”，就是个人的身份。
比如屈原，他与楚王就是同姓，封于“屈”地，故称屈氏，名平，字原，所以屈原先生的全名也应该叫做芈屈氏平、字原或者芈屈平、字原。不过多嘴一句，纪念先生的文字见过不少，还真没几处写全的，甚至还有地方堂而皇之的写着“屈原，姓屈名原，我国著名爱国诗人”，真是残念