“开辟鸿蒙,谁为情种？”</p>
似乎有人在唱歌，这歌声飘荡在耳边似乎是从天边传来的，贾宝玉睁开眼就看到自己躺在了荒野中。</p>
他记得自己死了,他想着必有黄泉在,他也必定要踏上黄泉，继续和生前遇到的人续上那份爱恨情仇。</p>
他想来的时候听着远处飘渺的歌声下意识的寻找林妹妹,但是周围没人,不仅没有人，荒野中没有一点的绿色,极目远眺,黄土坡接连不断，远处在烟雾之中，一切都看不真切。</p>
这是黄泉路？</p>
然而歌声却在耳边,渺渺绕绕，时断时续,静静的听,想听见人家唱的什么，唱的几乎是儿女情浓,却不能指引他去寻找黄泉路。</p>
贾宝玉往前走了几步，明明只有几步，就似乎缩地成寸，瞬间来到了一处山下,看到了入山的道路在眼前隐隐约约的出现,路上却立着一处牌坊。</p>
这牌坊极为高大,他站在</p>
他看了看前后左右，这荒野中怎么出现了一处道路，又怎么出现了一处牌坊,山上又是何处？</p>
歌声又传来：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓......”</p>
缠缠绵绵的声音在耳边想起来，在他听来如风过耳，并不能引起内心的波动。</p>
眼前的牌坊更吸引他，这牌坊上书四个大字“太虚幻境”，两边的对联是：“假作真时真亦假，无为有处有还无”！</p>
太虚！</p>
贾宝玉品味着这两个字，太指的是大；虚，指的是空间。</p>
太虚，就是无限的宇宙！</p>
《庄子·知北游》上记载，“不过乎昆仑，不游乎太虚”。而《黄帝内经·素问》又说：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”，以太虚为万物的本始。</p>
太虚，且幻境！</p>
在贾宝玉的理解中，太虚是无限大，而幻境前面缀上太虚，就有意思的多了，那就是无限小，也就是民间常说的麻雀虽小五脏俱全，再有个说法就是螺蛳壳里做道场。</p>
加上这对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。</p>
看来此地的主人也知道这里不是太虚，但是复杂之处堪比太虚，所以才自比太虚幻境。</p>
从一副对联里面看出此地的深浅，他也没急着进去，而是背对着这里看着远处黄土漫漫，享受着这安静的时光。</p>
他已经确定了，这里不是黄泉，不是黄泉，又该去哪儿找林妹妹？</p>
而那歌声却更响亮了，直接钻进了他的耳朵里。</p>
“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》......”</p>
贾宝玉慢慢的品味这几句歌词，“...奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷...”.</p>
眼前不知道是何地，但是他也知道自己死了，死亡之事是大事儿，怎么可能会忘怀。</p>
眼下的局面，不就是奈何天吗？生死之界，奈何奈何？</p>
伤怀日.....自林妹妹去后，每一日都是伤怀日。</p>
寂寥时.....试遣愚衷？</p>
眼下的境遇是奈何地，日日都是伤怀日，时时皆是寂寥时......试遣愚衷？</p>
习惯了孤独，自然是会排遣孤独，孤独的人大都沉默，别人如何他不知道，但是他不会有什么由衷。</p>
听这意思，是有人在失去伴侣后想要劝诫后来人。</p>
贾宝玉想笑，劝什么？</p>
劝别去喜欢人？还是劝人珍惜眼前人，谁能改变生死？</p>
又有什么由衷？</p>
“......都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平......”</p>
贾宝玉听了忍不住皱眉。</p>
山中高士晶莹雪？世外仙姝寂寞林？美中不足？意难平？</p>
听着......酸的倒牙！</p>
宝玉对耳边的歌声再不关注，不过是有人卖弄风月，伤春悲秋罢了。</p>
辛弃疾有一首词，道尽人间各个年龄的心态。</p>
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。</p>
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。</p>
现在的贾宝玉不是少年，不会“为赋新词强说愁”，如今处在“欲说还休，却道天凉好个秋”的心境中，对那种意难平已经看淡了。</p>
人一辈子，年龄越大越能看的高远，除了内宅的眷属，还有外面的广阔空间，不是有情饮水饱的。所以美中不足是常态，四角俱全才是可遇而不可求。</p>
他这样想着眼前瞬间景致变换，歌声消失，出现了一群人出来拉着他说话：“您总算是历劫归来了，可喜可贺啊！”</p>
宝玉觉得很意外？他弄不清眼前这是怎么了。</p>
但是被一群人簇拥着进入了一处宫殿，宝玉抬头看的时候，见上面悬挂着“赤瑕宫”三个字。</p>