诈尸？</p>
开什么国际玩笑！</p>
现实中如果真的有那种事，这个世界还不乱套了。</p>
但是客观地说，僵尸或者丧尸这个话题，世界各地虽然叫法不同，以影视形象为载体展现的方式也不尽相同，却好像展示了一种民间非官方的一致认可。</p>
还是那句老话说得好：“无风不起浪！”</p>
一些玄幻的事情，既然可以流传这么广泛，一定是有他的群众基础。</p>
整个华夏大地，对于这类题材的认识，大多数停留在以林正英为代表所呈现给大家的影视剧上。</p>
通过影视剧直观的展现，使人们对于这个产生一种固有的认识。</p>
眼下发生的事情，却和那个一点关系都没有。</p>
要说，还是那个中年妇女胆子大。</p>
她可不管是不是什么诈尸，站起身走到担架跟前，一把就将蒙在头上的那层白床单给揭开了，她直接趴到“死尸”脸上。</p>
嘴里狂喊着：“老徐，你醒了吗？老徐，你醒了是吧？”</p>
要说，这根本也不是什么胆子大，这才是真正的亲情！</p>
这个中年妇女其实就是躺在担架上这个老徐的妻子。</p>
她与丈夫在一起相敬如宾几十年，两人之间还从来没有红过。</p>
他们那个年代很少有恋爱结婚的。</p>
他们两口子也是遵循了古老的传统，奉父母之命媒妁之言，属于后来说的那种，先结婚后恋爱的模式。</p>
相濡以沫几十年，彼此之间的关系早已经超越了传统的感情，已经升华成为妥妥的亲情了。</p>
此处突然想起金末时期元好问创作的一首脍炙人口，流传至今的词。</p>
词名为摸鱼儿，雁丘词</p>
全文分享如下：</p>
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。</p>
问世间，情是何物，直教生死相许？</p>
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。</p>
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。</p>
君应有语：</p>
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？</p>
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。</p>
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。</p>
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。</p>
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。</p>
就连作者元好问也没有想到，真正将这首词中，个别语句发扬光大的却是金老先生原著，后改编为电视剧的《神雕侠侣》，里面的反派道姑李莫愁。</p>
她一生为情所困，手执坲尘经常念叨那句：“问世间情为何物，直教生死相许！”</p>
受其影响，好多国人皆认为这首词是写人的。</p>
看看上面这首词的原文知道自己错了吧。</p>
这其实是写大雁为爱殉情的！</p>
这里啰啰嗦嗦地引用这首词的目的，想要说明的就是老徐和他的妻子，一个普普通通的中年妇女，两人之间虽然没有后来流行的那种轰轰烈烈的所谓爱情，却在听闻“诈尸”的前提下，将自己的安危生死置之度外，第一时间去看望自己的老伴。</p>
这才是真爱的体现呢！</p>
那些自诩为花前月下，卿卿我我的所谓爱情，到头来一样会是：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞！”</p>
回归正题。</p>
只见担架上的老徐，艰难的睁开眼睛断断续续地问道：“这，这是在，在哪里，我，我怎么了？”</p>
“呜，呜，呜，你怎么了，你怎么了，你刚刚从鬼门关走了一遭又回来了！呜，呜，呜。”</p>
老徐妻子悲拗地哭着告诉自己的丈夫。</p>
因为赵东进施针时，是在瞬间完成的，现场看到他出手的就只有胡主任，还有一开始那个中年男人。</p>
其他人，就连老徐老婆都没看见。</p>
“这也不不可思议了，太不可思议了！”</p>
胡主任瞪大了眼睛，走上前先看了看已经基本苏醒的老徐，又将视线转移到老徐身上，目光最终停留在白床单表面露出的几根银针的针柄上。</p>