第769章 不送人事，连唐僧都取不到真经
朱翊钧将整件事的脉络梳理清楚后，发现在三江营入城剿匪的过程中，全都是狠人。
太守李弘道在截街断路镇压揭榜佃户的时候，是捂盖子；在佃户进入东湖书院的时候，就一点都没打算捂盖子了，他的目的很简单，激化矛盾，彻底把台州弄成自己的一言堂！
东湖书院只知道吊书袋的士大夫，是不稳定因素，年轻人多数都还相信圣贤书，希望世道变好一点，李弘道既然选择了还乡匪团，一旦事发，大明皇帝丶朝廷必然平叛，趁着民乱，攻破东湖书院，借着民乱，扫清反对者。
「朕看这个李弘道啊，是个十足的狠人，沈仕卿带着穷民苦力和书生进入三江营后，三江营的反扑有点过于凶猛了。」朱翊钧对着冯保说起整件事里的一个疑点。
不算缇骑，李弘道才是掌控暴力的那个，他才是优势方，但是崇和门失守了，奉仙坊丶广文坊丶迎仙坊丶清河坊丶永靖坊被攻破了，缙绅们全都被抓走了。
「陛下的意思是，李弘道故意为之，放乱兵乱民入城？」冯保颇为惊讶的说道。
朱翊钧点头说道：「李弘道啊，他要借着民乱，出清旧帐，缙绅被抓被杀，李弘道就有了更多的选择，他可以把一切罪孽都扣在这些缙绅身上。」
「你看，三江营把总方荣兴把这些缙绅带走的时候，太过于顺利了，那些个还乡匪团呢？被李弘道派去了驻守东湖书院的崇和堂，说是要等待破营，啧啧。」
「这读书人的心肠如此歹毒！」冯保连连摇头，按理说这些缙绅和李弘道是一条绳上的蚂蚱，但李弘道却根本不在乎这些缙绅的死活。
冯保认同陛下的猜测，出清旧帐，过去的事一笔勾销，他李弘道还是大明忠骨，缙绅就成了罪魁祸首，在方荣兴收兵之后，李弘道将三江营给围了，压着三江营露不了头。
李弘道是个狠人，沈仕卿也是个狠人，三江营把总方荣兴还想拿着缙绅和李弘道谈判，沈仕卿直接下令杀人，这是个很凶残的决定，但朱翊钧不打算处置沈仕卿，打算把他无罪释放，然后还给申时行。
哪里还田阻力大，沈仕卿就放到哪里去。
这个凶残的决定是情势所逼，三江营内不乏投降派丶观望派丶骑墙派，想要坚决抵抗的不多，杀人，就是把所有人绑在了一起。
而且三江营的粮草不够，即便是冲进城里抢了一些粮草，但是五千馀人的口粮，就是个大问题，杀了这四十家缙绅及其家眷，减少粮草消耗。
在那个时候，所有人都不知道稽税缇骑会加入战场，甚至多数人对缇骑的战力，没有一个直观的概念，沈仕卿这个举动，就是死可以，死之前也要拉个垫背的，把这些组建还乡匪团的元凶，缙绅给做掉报仇。
李弘道要将稽税缇骑一窝端了，就是怕稽税缇骑查税，翻出缙绅丶台州商帮丶对敲生意和他李弘道的关系，稽税缇骑就跟脑门上的剑一样，随时都有可能要了李弘道的命。
而从台州稽税千户苏承平的奏闻中，的确注意到了异常，有些人家，一年到头都做不了多少生意，但是家里兼田土丶起大厝丶养伶人丶办诗会，风光无限，没有生意往来，怎麽撑起的如此奢靡的生活？
苏承平已经开始着手调查了，如果没有这次的民乱丶兵乱，书生出谋划策，过不了多久，这李弘道也要被逼到铤而走险，和稽税缇骑正面冲突的地步。
「李弘道斩首示众，其家人就流放到泰西去吧。」朱翊钧没有把李弘道扔进解刳院里，因为解刳院不缺标本，那麽多的倭国战俘，挑都挑不过来。
申时行的奏疏，除了浙江还田的问题之外，还详细论述了一个现象，那就是大明反对大明。
现实的大明，在反对理念构建的大明，这是大明现实和叙事之间的割裂，这种割裂体现在方方面面，而申时行将其认定为矛盾。
但即便是矛盾重重，大明在当下世界里依旧是当之无愧的天朝上国。
你问大明每一个人，大明为何伟大，都会得到各种各样的回答。
佃户丶穷民苦力会说：大明并不伟大，因为他连一睁眼就要想到一家老小的生计，活的十分辛苦；
自耕农会说：大明并不伟大，官匪都是一家，稍有天灾人祸，都是破门灭户；
乡贤缙绅会说：大明以前很伟大，现在不伟大，不允许兼并的田制，就是倒行逆施；
势要豪右会说：大明以前很伟大，现在并不伟大，因为皇帝的好大喜功，大工鼎建丶开疆拓土丶穷兵黩武，全都由他们来买单！稽税制比抄家还要歹毒！而教出这样皇帝的张居正，该死；
官选官们会说：大明现在还不够伟大，皇帝总是管的太多，但因为英明抵消了这种高压，考成法至少塑造出了相对公平的竞争环境，升官发财不靠裙带，如果皇帝允许他们发财，那就再好不过了；
统治阶级的大臣丶勋贵丶宗亲，则会交口称赞：大明如此伟大，是因为陛下英明聪颖决断坚毅；是因为幅员辽阔天华物宝；是因为大明吏治清明公平竞争让能者上庸者下；是因为漫长的历史带来了足够的模型，这不足以给大明带来最优解，但一定可以避免最差的结果等等。
申时行在奏疏里，将这种现象描绘的非常清晰，大明是当之无愧的天朝上国，即便是如此客观的事实，依旧会有如此多不同的答案，这就是割裂。
在四川耕种的佃户们，想起大明实现了环球贸易，很难真心实意的挺起胸膛，为这件事自豪。
如何弥合这些割裂，这是大明皇帝丶朝廷在施政的时候，必须要考虑的问题，至少不让这些割裂形成巨大的离心力，将大明撕扯的四分五裂。
这是第三卷得到大明必亡的推论后，申时行对大明未来的思考。
「陛下，抓到的还乡匪团有超过一千五百人，怎麽处置？」冯保面色凝重的问道。
「杀无赦，集体处斩，在崇和门外修一个镇邪碑，将所有尸骨埋在碑下，供人世世代代唾弃！」朱翊钧选择了全都斩首的命令，一个不留，物理消灭。
大明皇帝之所以如此的暴力，是因为必须如此，朝廷在这件事上，不能含糊不清，必须有一个明确到再明确的选择，才能平息众怒。
申时行的奏疏很长很长，他已经尽力用不太刺眼的文字，去描述还乡匪团的恶行，不至于『有碍圣听』，但依旧让皇帝怒火中烧。
还乡匪团在短短半年的时间里，就用各种手段，刀砍丶吊缢丶活埋丶放血等等手段，杀害了超过一千名乡民。
[还乡的匪团埋人埋累了，就让被抓的粮长丶驿卒丶退役九营军兵，自己给自己挖坑，然后互相埋掉，甚至埋人成为了投名状，愿意埋人的懒汉丶流民，就可以加入还乡匪团对他人施暴。]
[臣之所以知道这件事，是因为愤怒的佃户们，在民乱兵乱的时候，把几个匪团给埋进了土里。]
[一名退役的九营军兵，临死前，还在高喊，圣上万岁万岁，万万岁，他临死前还坚信，陛下会为他报仇，这些残忍和邪恶一定会被陛下荡涤一空，他的名字叫叫郭云。]
……
[他们用这种血腥的手段来展示自己的残忍，宣扬自己的可怕，就是为了逼迫穷民苦力们，有冤不敢诉，有苦，打碎了牙往肚子里咽，或许他们可以成功，但有人反抗，希望朝廷的衙门能够做主。]
[佃户们揭榜跑到了府衙去请李弘道做主，李弘道做出了人神共弃的选择。]
申时行借着整件事，告诉陛下他的主张，该动手的时候，不要吝啬暴力，像还乡匪团这种匪帮行为，要动用武力，以暴制暴。
借用数学的话，就是不可能让所有人都满意，就取最大公约数，让大多数人满意。
通常情况下，暴力是非理性的，还乡匪团作恶多端，必须要用最残酷的手段镇压，这才是最理性的选择。
之前申时行在还田的时候，就已经有了点凌云翼化，自台州府之事后，他已经完全凌云翼化。
在去松江府之前，申时行是大明朝廷有名的老好人，端水大师，哪怕是张居正千叮咛万嘱咐，教了好多遍，但都没什麽效果，但现在，申时行变了，变得比张居正期待的还要极端。
申时行这种改变，朱翊钧非常满意。
「朕又不缺这点东西，这过年了，几个总督府都送特产，朕还要回赐，几多麻烦。」朱翊钧手里拿着一大堆的礼单，每年一次，海外四大总督府，都会送礼，包括了宁远侯李成梁。
李成梁又跑到黑龙江，亲自凿冰取鱼，抓鱼不是关键，关键是宣称，这次李成梁带了块碑，上面写着宁远侯捕鱼处，以前这些鱼运到大明京师还是活的，朱翊钧下旨让李成梁就地打死，在东北那天气，这麽抓回来，太费劲了。
长崎总督府今年送的是白银和黄铜，徐渭注意到倭国有一种铜钱，正面是凤凰背面是八卦，这种铜钱，不是来自大明，是倭铜，也就是倭国自己的铜料铸造的铜钱。
很快徐渭就弄明白了这些铜钱来自于出羽国，最上氏。
出羽国位于津轻海峡，当初也是为了对付北方虾夷地（北海道）的虾夷而设立，最上氏，是室町幕府足利一族的分支，算是和足利义昭是远房亲戚，而现在的家主最上义光的义字，也是足利义昭的哥哥足利义辉所赐。
大明水师武装绕倭巡游已经到了第七年，主要是为了探明倭国的水文，长崎总督府派了一支使团进入了出羽国，搞清楚了铜钱的来源，确定了向山丶小泽丶大泽丶真木丶三张丶一之又丶二之又丶萱草等八处金银铜矿。
经过了极为友好的协商之后，大明水师凭藉着强悍的火力，在最上川丶米代川丶雄物川三条入海河流，成功说服了最上家联合开发银山丶铜山的规划，所有的矿产会堆积在秋田县，就地简单提炼，粗料到长崎后，再进行精炼，送回大明。
秋田矿山是第一年开发，预计明年起可以产黄金千两丶白银二十四万两，铜料三百六十万斤。
而且大明水师还听说，关东地区，也有铜矿的传闻，对关东大名北条氏丶佐助氏丶伊达氏的渗透已经开始。
倭国多银山，大明要看见富饶银山，也要看见倭国这麽多银山，把他们白银掏空，也是灭倭。
前大宗伯万士和，曾经《印加古国》中断言：控制矿山，就可以彻底打断地方文明的演化，青铜器打铁器都打不赢，更遑论火器了。
按照万士和的理论，大明要灭倭，只需要把矿山彻底控制，倭国就会和印加古国那样，慢慢凋零。