道人在山上坐着，云雾就在山下翻滚，云与梯田交际之处隐隐可见人家，不知下方梯田还有多少层。
最近几乎都是晴天，十分暖和。
有时有云，有时没有。
有时云在天上，有时云在山中，有时高得飞都要飞好久才可触及，有时低得与山下那些蘑菇屋齐平，如潮水一样涨退。
偶有下雨，也是一阵一阵的，雨一停就放晴，忽然又会下起雨。
林觉就坐在这里哪里也不去，只看着这世外桃源、人间净土一样的风景，每日晒着太阳，就觉得心情好极了。
想睡时便睡，不管何时起。
想发呆时便发呆，任时间从身边流去，日月在头顶轮转。
别的时候便看书悟法。
有点让林觉意外的是，古书上虽然记了“断而复续”，在记“断而复续”的时候也提到了“散而复聚”，但书中其实并没有记“散而复聚”。当林觉从扶摇老师那里艰难的领悟“散而复聚”时，古书迟迟没有反应。
待得古书终于有反应时，林觉将之翻开，却见上面一页空白，正散着金光，等着他来填。而这时距离他来到云州已经过去了两个月，从年前的冬日到了年后的新春，扶摇老师根本不是个称职的老师，林觉却也从中悟到了这门“散而复聚”的精髓。
果然如林觉以前所想———
相比起来， “断而复续”他学起来要更艰难“散而复聚”则更适合他这种灵法派的道人，感悟起来也容易许多。
同时这也印证了林觉一些想法———
古书的第一任主人“林中仙”是真人，后来的历代主人想来最多也就走到这里了，甚至可能没有成真得道，于他们而言，哪怕搜寻世间法术，也有自己的限制所在。至于那些真君神仙乃至帝君大能的本领，既高深莫测，也没那么普遍，甚至有可能三界之中也就只有一个人会，自然很难被古书的主人们搜寻到并记入其中。
这道散而复聚是如此，当年在徽州砀山，瑶华娘娘施展的那一次大神通也是如此。
“无妨……”
林觉看着古书中的这页空白，手中正捏着一支笔： “我为你写上。”
上面已多出了两行字——
散而复聚，养神法术也。
顾名思义，魂飞复回，魄散再聚。
这是林觉写的介绍，还没写完。
至于前面的一页，“灭魂术”已经完全写完，所有内容也都详尽的录入上去。
稍作思索，林觉便又落笔。
正在这时，下方走来一道身影。
林觉转头一看，乃是一个长得黑黑瘦瘦的十五六岁的少女，看着像是当地人，身上穿的也是当地的服饰，正一手端着一个土制粗碗，像是民间把戏人走平衡木一样，踩着下方梯田窄小的田埂，小心翼翼的走过来。
“梯田鱼！牛烂烀！”
少女端着碗走到下方，忽然轻轻一跃，就像没有重量一样，跃到了山顶。
伸直双手，将两个碗递给他。
其中一个碗里是一条弯曲的鱼，炸过再煮的，鱼皮成了焦黄褶皱的虎皮，上面有着汤汁，看着很入味的样子。
另一个碗中则是一碗牛烂烀，带皮的牛肉、牛杂，筋头巴脑什么都有，看起来炖得非常软烂，泡在略微显褐色的油光闪亮的汤水中，里面可以看见姜葱和一些中原地区不常见的佐料，闻着很香。
林觉看了看她手中，又看向她：
“你怎么变成这样？”
“我下去玩，看见一个人，她就长这样！
我变得和她一样！”少女严肃说道， “别人就不会觉得我是妖怪！”
你一开口，什么都暴露了。
不过林觉也没揭穿，只是点点头，多看了她几眼。
他是去年发现自家狐狸会化形的，而狐狸掌握这项技能的时间还要比这更早。
也不知这算化形还是变化。
因为它和别的妖怪化形明显不一样———
别的妖怪化形都有一个固定的形象，而它并没有，而是随意变化，经常遇见谁就变成谁的样子，除了相对偏爱女性，没有别的口味偏好。即便如此它也变作过山下老翁、中年采药人。
而它也并不经常变作人，只在有特定需要的时候才会变作人。
林觉认为，其中关键可能不在道行本领上，而在心中。
林觉特地研究过。
其它妖怪化形之时，道行也有高低，总体来说，道行太浅肯定不能化形，可也没有道行深就一定可以化形的。大多都有一个“开窍”的过程。
妖怪化形过程也多种多样。
有的妖怪见的人少，一日见到了谁，符合心中某些印象，一下“开了窍”，就化了形，化形之后的模样便与这人至少也有七八分的相似。
有的妖怪见的人多，心中对于自己自有一幅形象，时机到了，自然而然就会显化出来。因为这般形象由心而生，所以很可能在是人形的同时，也带着妖怪本体的一些特征，又有这妖怪对于自己的认知，因此有些妖怪化成人后，不仅一眼就可以看出不像是人，也可以一眼看出本体是什么，还可以看出它的一些性格来。
当然，也有误判的。
还有些妖怪是人间通，又格外在意形象，化形前后，便会花费大量力气来雕琢自己的外貌。
而妖怪化形之后之所以经常以人形露面，哪怕不与人打交道时也保持人形，其中定有一个重要原因，是他们以人为尊，认为人最聪明，认为人是世间万物的灵长，认为这世间是以人为主导，所以渴望化形，又保持人形并积极学习人的语言文字服饰礼法。
显然九尾狐并不以人为尊。
至少自家狐狸没有这个意识。
而它也还没有开窍。
只是掌握了变化成人的本领罢了。
今日应是出去和山中百姓打了交道，至于打交道的目的，显然就在她手上两个碗中了。
“你从哪里弄来的？”
林觉一边接过一边问道。
“狐狸花钱买的！”